المطلب الثالث: الأسماء الّتى لم ترد في النُّصوص بصورة الاسم وإ نَّماأُخِذَتْ ..

المطلب الثالث: الأسماء الّتى لم ترد في النُّصوص بصورة الاسم وإ نَّماأُخِذَتْ بالاشتتقاق
حرف الألف
ا- "الإله "
دليله: قوله تعالى: {إِنَّمَا اللَّهُ إِلَهٌ وَاحِدٌ سُبْحَانَهُ} (النساء: من الآية171).
التعليق: لم يرد إطلاق الاسم منه في النُّصوص، وإئما أُخِذَ بطريق الاشتقاق، وقد ورد عدُّه من خبر الأسماء في طريق عبد العزيز بن الحصين بن الترجمان، وقدعدَّه في الأسماءكل من:
ا- جعفر الصَّادق 2- ابن حزم 3- القرطبيّ 4- ابن القيِّم 5- ابن الوزير 6- ا بنُ حجر 7- العثيمين 8- القحطانيُّ. 9- ا لشرباصيُّ.
حرف الباء
2- "الباقي"
دليله: قوله تعالى: {وَيَبْقَى وَجْهُ رَبِّكَ ذُو الْجَلالِ وَالْأِكْرَامِ} (الرحمن:27).
التعليق: لم يرد بصورة الاسم ولكن أُخِذَ بطريق الاشتقاق.
من ذكره: ورد في طريق الوليد بن مسلم، وطريق عبد الملك بن محمد الصنعانيِّ، وطريق عبد العزيز بن الحصين بن الترجمان، وقد عدَّه في الأسماء كلٌّ من: ا- جعفر الصَّادق 2- الخطابيُّ 3- ابن منده 4- الحليميُّ 5- البيهقيُّ.6- الأصبهانيُّ 7 - ابن العربيُّ 8 - القرطبيُّ 9- الشرباصيُّ. الحسن خان.
3- "البديع"
دليله: قوله تعالى: {بَدِيعُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ } (البقرة: من الآية117) البقرة.
التَّعليق: لم يرد بصورة الاسم ولكن ورد مضافًا وقد أطلق البعض منه الاسم بطريق الاشتقاق.
من ذكره: ورد في طريق الوليد بن مسلم عند الترمذي، وابن حبَّان، وابن خزيمة، والطبرانيّ، والبيهقيِّ، وابنِ منده ه، وفي طريق عبد العزيز بن الحصين ابن الترجمان، وقد عدَّه في الأسماء كلٌّ من: ا- جعفر الصَّادق. 2- سفيان بن عيينة. 3- الخطابى. 4- ابن منده. 5- الحليميُّ. 6- البيهقيُّ. 7- القرطبيُّ. 8- ابن الوزير. 9- ابن حجر. 10- الحمودُ 11- الشرباصيئ 12- نور الحسن خان.
حرف الجيم
4- "الجَامعُ "
دليله: قوله تعالى: {رَبَّنَا إِنَّكَ جَامِعُ النَّاسِ لِيَوْمٍ لا رَيْبَ فِيهِ } (آل عمران: من الآية9).
التعليق: لم يرد بصورة الاسم وإنَّما ورد مضافا كما في الآية.
من ذكره: ورد ذكره في حديث الأسماء من طريق الوليد بن مسلم وطريق عبد الملك بن محمد الصنعانيّ، وفي جمع: ا- ابنِ منده. 2- ابنِ العربيِّ. 3- القرطبيِّ. 4- الحليميِّ. 5- البيهَقيِّ. 6- ابنِ حجر. 7- ابن الوزير.
8- الشرباصيِّ. 9- نور الحسن خان.
5- "الجليل"
دليله: قوله تعالى: {وَجْهُ رَبِّكَ ذُو الْجَلالِ وَالأِكْرَامِ} (الرحمن: من الآية27).
التعليق: لم يرد في النُّصوص بصورة الاسم وإنما ورد مضافا كمافي الآية.
من ذكره: ورد في طريق الوليد بن مسلم عند الترمذي، والطبرانيِّ، وابنِ حبَّان، وابنِ خزيمة، والبَيْهقيِّ، وابن منده. وكذا في طريق عبد الملك بن محمد الصنعانيِّ، وطريق عبد العزيز بن الحصين الترجمان.
وذُكِرَ في جمع: ا- ابن منده. 2- ابنِ العربيِّ. 3- الحليميِّ 40- البيهقيِّ. 5- السعديِّ. 6- الشرباصييِّ. 7- نور الحسن خان.