الدرس4 :
المدخلالحمد لله والصّلاة والسّلام على رسول اللّه وعلى آله وصحبه ومن والاه.
أمّا بعد أخي الطَّالب.
سلام الله عليكَ ورحمته وبركاته.
ومرحبًا بك في الدرس الرابع من سلسلة الدُّروس المقرَّرة عليك في إطار مادَّة أصول الفقه (4) لهذا الفصل الدِّراسيّ، آملينَ أن تجدَ فيها كلّ المُتعة والفائدة.
وكنا قد تناولنا في الدرس الماضي الكلام على (الاستثناء وشروطه).
فإليك هذا الدرس الذي يدور حول (المذاهب في تقدير دلالة الاستثناء والتخصيص بالشرط).
فأهلًا وسهلًا بك.
الثمرات التعليمية عند نهاية هذا الدرس تستطيع بإذن الله أن:
عناصر الدرس
ملخص الدرس· العلماء في دلالة الاستثناء على مذاهب ثلاث الأول أن عشرة إلا ثلاثة بمنزلة سبعة من غير إخراج، كاسمين وضعا لمسمى واحد، والثاني أن المستثنى منه مراد بتمامه، ثم أخرج مستثنى، ثم حكم بالاستثناء بعده تقديرًا، والثالث أن المراد بقوله: "عشرة" في قوله: عليَّ عشرة إلا ثلاثة: سبعة، وقوله: إلا ثلاثة، هذه قرينة، والقرينة هنا مبينة؛ لأنَّ الكل استعمل وأريد به الجزء مجازًا؛ كالتخصيص بغير الاستثناء.
اتفق العلماء أنَّ الاستثناء نوعان متصل ومنقطع، وفي كون الثاني حقيقة أو مجاز أقوال ثالثها لا حقيقة ولا مجاز.
وفي وقوع الاستثناء المنقطع في اللغة قولان، والخلاف لفظي، ووقع في القرآن، وأنه إما جملة مستأنفة أو مخصص من عموم مفهوم المستثنى منه.
· الشرط لغة: ما يتوقف عليه الشيء، واصطلاحًا: وصف ظاهر منضبط يلزم من عدمه عدم الحكم، ولا يلزم من وجوده وجود الحكم ولا عدمه، ويكون عقليًّا وعاديًّا.
ولغويًّا وشرعيًّا، والشروط اللغوية أسباب بخلاف غيرها من الشروط العقلية والشرعية والعادية.
للشرط صيغ متعددة منها ما هو حرف ومنها ما هو اسم، وله أحكام متعددة نحو وقوعه دفعة أو تدريجيًّا وكونه يجوز تقديمه وتأخيره، مخصص للأحوال لا للأعيان، وأنه لا خلاف في وجوب اتصال الشرط في الكلام إلى غير ذلك من الأحكام.
خاتمة الدرسبهذا نكون قد وصلنا أخي الدارس إلى ختام الدرس الرابع فإلى لقاءٍ يتجدّد مع الدَّرس الخامس والّذي ينعقدُ بإذن الله، حول: (باقي المخصصات المتصلة والمخصصات المنفصلة).
هذا، والله وليُّ التَّوفيق.
والسَّلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
أمّا بعد أخي الطَّالب.
سلام الله عليكَ ورحمته وبركاته.
ومرحبًا بك في الدرس الرابع من سلسلة الدُّروس المقرَّرة عليك في إطار مادَّة أصول الفقه (4) لهذا الفصل الدِّراسيّ، آملينَ أن تجدَ فيها كلّ المُتعة والفائدة.
وكنا قد تناولنا في الدرس الماضي الكلام على (الاستثناء وشروطه).
فإليك هذا الدرس الذي يدور حول (المذاهب في تقدير دلالة الاستثناء والتخصيص بالشرط).
فأهلًا وسهلًا بك.
الثمرات التعليمية عند نهاية هذا الدرس تستطيع بإذن الله أن:
- تقف على المذاهب في تقدير دلالة الاستثناء.
- تعلم أحكام التخصيص بالشرط.
عناصر الدرس
- المذاهب في تقدير دلالة الاستثناء
- أحكام التخصيص بالشرط
ملخص الدرس· العلماء في دلالة الاستثناء على مذاهب ثلاث الأول أن عشرة إلا ثلاثة بمنزلة سبعة من غير إخراج، كاسمين وضعا لمسمى واحد، والثاني أن المستثنى منه مراد بتمامه، ثم أخرج مستثنى، ثم حكم بالاستثناء بعده تقديرًا، والثالث أن المراد بقوله: "عشرة" في قوله: عليَّ عشرة إلا ثلاثة: سبعة، وقوله: إلا ثلاثة، هذه قرينة، والقرينة هنا مبينة؛ لأنَّ الكل استعمل وأريد به الجزء مجازًا؛ كالتخصيص بغير الاستثناء.
اتفق العلماء أنَّ الاستثناء نوعان متصل ومنقطع، وفي كون الثاني حقيقة أو مجاز أقوال ثالثها لا حقيقة ولا مجاز.
وفي وقوع الاستثناء المنقطع في اللغة قولان، والخلاف لفظي، ووقع في القرآن، وأنه إما جملة مستأنفة أو مخصص من عموم مفهوم المستثنى منه.
· الشرط لغة: ما يتوقف عليه الشيء، واصطلاحًا: وصف ظاهر منضبط يلزم من عدمه عدم الحكم، ولا يلزم من وجوده وجود الحكم ولا عدمه، ويكون عقليًّا وعاديًّا.
ولغويًّا وشرعيًّا، والشروط اللغوية أسباب بخلاف غيرها من الشروط العقلية والشرعية والعادية.
للشرط صيغ متعددة منها ما هو حرف ومنها ما هو اسم، وله أحكام متعددة نحو وقوعه دفعة أو تدريجيًّا وكونه يجوز تقديمه وتأخيره، مخصص للأحوال لا للأعيان، وأنه لا خلاف في وجوب اتصال الشرط في الكلام إلى غير ذلك من الأحكام.
خاتمة الدرسبهذا نكون قد وصلنا أخي الدارس إلى ختام الدرس الرابع فإلى لقاءٍ يتجدّد مع الدَّرس الخامس والّذي ينعقدُ بإذن الله، حول: (باقي المخصصات المتصلة والمخصصات المنفصلة).
هذا، والله وليُّ التَّوفيق.
والسَّلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق