المطلب الثاني: الأسماء التي ورد إطلاقها في النُّصوص وأدلَّتها ومن ذكرها من أهل العلم

المطلب الثاني: الأسماء التي ورد إطلاقها في النُّصوص وأدلَّتها ومن ذكرها من أهل العلم ومن أسقطها.
حرف الألف
ا- "الله "
ودليله: قوله تعالى: {اللَّهُ لا إِلَهَ إِلَّا هُوَ لَهُ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَى} 1 وهذا الاسم ورد في القرآن (2635) مرَّة تقريبًا.
وقد أورده جميع من ذكر الأسماء الحسنى بلا استثناء.
2- "الأحد"
ودليله: حديث أنَّ النَّبىَّ صلى الله عليه وسلم سمع ر جلاً يقول: اللهمَّ إنِّي أسألك بأنَّك لاإله إلاّ أنت الأحد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن لك كفوًا أحد، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لقد دعا الله عزّ وجل با سمه الَّذي إذا دُعِي به أجاب وإذا سُئِلَ به أعطى". 2
من ذكره: وهذا الاسم ورد في حديث الأسماء من طريق الوليد بن مسلم
عن أبي الزناد عند ابن خزيمة وأبي نعيم، ولم يرد عند الترمذي والطبراني وابن حبان والبيهقى وابن منده.
وورد من طريق عبد الملك بن محمد الصعانيّ عند ابن ماجه، وورد من طريق عبد العزيز بن الحصين التُّرجمان عند الحاكم والبيهقى وغيرهم.
وورد في جمع من عدَّ الأسماء الحسنى ممن ذكرنا باستثناء ابن العربيّ في أحكام القرآن.
3- "الأعزُّ"
دليله: ما أخرجه ابن أبي شيبة في المصنَّف قال: حدَّ ثنا أبومعاوية عن الأعمش عن شقيق قال: كان عبد الله إذا سعى في بطن الوادي قال: «ربِّ اغفر وارحم إنَّك أنت الأعزُّ الأكرم». كتاب الحجِّ، باب ما يقول الرَّجل في المسعى (68/4، 69).
وقال: حدثنا وكيع عن سفيان عن أبي إسحاق عن ابن عمر أنه كان يقول: «ربِّ اغفر وارحم وأنت الأعزُّ الأكرم». كتاب الحجِّ، باب ما يقول الرَّجل في المسعى (69/4، 70).
وقال: حدثنا ابن الفضيل عن العلاء بن المسيّب عن أبيه قال: كان إذا مرَّ بالوادي بين الصفا والمروة سعى فيه حتى يجاوزه ويقول: «ربِّ اغفر وارحم وأنت الأعزُّ الأكرمُ» كتاب الحجِّ، باب ما يقول الرَّجُل في المسعَى (4/ 69). فهذا الاسم ورد في دعاء اثنين من الصَّحابة هما عبد الله بن مسعوب وعبد الله
ابن عمررضي الله عنهما، وورد عن تابعيٍّ، ومثل هذا يكون له حكم الرَّفع.
من ذكره: ذكره ابن حزم، والقرطبيُّ، وابن الوزير.
من أسقطه: لم يرد دكره عند الباقين.
4- "الأعلى"
دليله: قوله تعالى: {سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الأَعْلَى} (الأعلى:1).
من ذكره: هذا الاسم ورد في طريق الوليد بن مسلم عند الطبرانيّ فقط، وورد في جمع ابن منده، وابن حزم، والقرطييّ، وابن القيم، وابن الوزير، وا بن حجر، وابن سعدي، وابن عثيمين، والقحطاني، والحمود و ا لشَّرباصيّ.
من أسقطه: هذا الاسم سقط من رواية الوليد بن مسلم عن أبي الزناد عند التِّرمذي, وابن حبَّان, وابن خزيمة, والبيهقيّ, وأبي نعيم, وسقط كذلك من رواية عبد الملك بن محمد الصنعانيعند ابن ماجه. ومن رواية عبد العزيز بن الحصين التُّرجمان عند الحاكم, والبيهقيّ, ومن جمع جعفر الصَّادق, وسفيان بن عيينة, والخطَّابيِّ, والحليميِّ, والبيهقيِّ, والأصبهانيِّ, وابن العربيِّ, ونور الحسن خان.
5- "الأكبر"
دليله: قوله تعالى: {اقْرَأْ وَرَبُّكَ الأَكْرَمُ} (العلق:3).
من ذكره: هذا الاسم ورد في طريق عبد العزيز بن الحصين الترجمان, عند الحاكم, والبيهقيُّ, وذكره الخطابيُّ, وابن حزم, والقرطُبيُّ, وابن الوزير, وابن حجر, والعثيمين, والقحطاني, والحمود, والشرباصيُّ, ونور الحسن خان.
من أسقطه: أُسقِطَ من رواية الوليد بن مسلم بجميع طرقها ومن رواية عبد الملك الصَّنعانيّ, ومن جمع جعفر الصَّادق, وسفيان بن عيينة, وابن منده, والحليميّ, والأصبهانيّ, وابن العربيّ, وابن القيم, والسعدي.
6,7- "الأوَّل" "الآخر"
دليله: قوله تعالى: {هُوَ الأَوَّلُ وَالآخِرُ} (الحديد: من الآية3).
من ذكره: هذان الاسمان وردا عند الجميع بلا استثناءٍ.
حرف الباء
8- "البارئ"
دليله: قوله تعالى: {هُوَ اللَّهُ الْخَالِقُ الْبَارِئُ} (الحشر: من الآية24).
من ذكره: هذا الاسم ذكره الجميع بلااستثناء.
9-"الباسط"
دليله: قوله صلى الله عليه وسلم: «إنَّ الله هو المسعرُ القابض الباسط الرازق» أخرجه أبو داوود في سننه, كتاب البيوع (73) ح131, وقال: حديث حسنً صحيح, وأخرجه ابن ماجة في سننه كتاب التِّجارات باب من كره أن يسعَّر, ح2200, وأخرجه الإمام أحمد في المسند 3/156, 286, وصحَّحه الألباني, انظر: صحيح سنن الترمذي 2/32, وصحيح سنن ابن ماجة 2/15.
من ذكره: ورد ذكر هذا الاسم في حديث الأسماء من طريق الوليد ابن مسلم عند الترمذي, وابن حبان, وابن خزيمة, والبيهقي, وابن منده, وأبي نعيم, وكذلك من طريق عبد الملك بن محمد الصنعاني عند ابن ماجة, وذكره جعفر الصادق, وسفيان بن عيينة, والخطَّابي, وابن منده, والحليميُّ, والبيهقيُّ, وابن حزم, والأصبهانيُّ, وابن العربي, والقرطبيو وابن القيم, وابن الوزير, والسعدي, والعثيمين, والقحطاني, والشرباصي, ونوز الحسن خان.
من أسقطه: سقط من رواية الوليد بن مسلم عند الطبراني وكذا من رواية
عبد العزيز بن الحصين الترجمان, وكذا من جمع ابن حجر, والحمود.
10-"الباطن"
دليله: قوله تعالى: {وَالظَّاهِرُ وَالْبَاطِنُ } (الحديد: من الآية3).
من ذكره: هذا ا الاسم ذكره الجميع بلا استثناء.
ا ا-"البر"
دليله: قوله تعالى: {هُوَ الْبَرُّ الرَّحِيمُ} (الطور: من الآية28).
من ذكره: ورد ذكره في طريق الوليد بن مسلم عن أبي الزناد عند الترمذيِّ والطبرانىِّّ وابن حبَّان وابن خزيمة باستثناء أبي نعيبم.
وورد في طريق عبد الملك الصًّنعانيِّ وفي جمع جعفر الصَّادق، وسفيان ابن عيينة، والخطّابيِّ، والحليميِّ، والبيهقيِّ، وابن حزم، والأصبهانىِّ، والقرطبىِّ، وابن القيِّم، وابن الوزير، وابن حجر، والسعديِّ، والعثيمين، وا لقحطانىِِّ، وا لحمود، وا لشرباصيِّ، ونور الحسن خان.
من أسقطه: لم يُذكَر في طريق الوليد بن مسلم عند أبي نعيم، وكذلك في طريق عبد العزيز بن الحصين عند الحاكم والبيهقيِّ، وفي جمع ابن العربيِّ، وجمع الحافظ ابن منده وجاء بدلاً منه "البَارُّ".
12- "البصير"
دليله: قوله تعالى: {وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ) (الشورى: من الآية11).
من ذكره: هذا الاسم ذكره الجميع بلا استثناء.
حرف التاء
13- " التَّوَّ اب"
دليله: قوله تعالى: {هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ) (البقرة: من الآية37).
من ذكره: هذا الاسم ذكره الجميع بلا استثناء
حرف الجيم.
14- "الجبار"
دليله: قوله تعالى: {الْعَزِيزُ الْجَبَّارُ الْمُتَكَبِّرُ) (الحشر: من الآية23).
من ذكره: هذا الاسم ذكره الجميع ياستثناء الأصبهانيِّ.
5 ا- "الجميل"
دليله:: قوله صلى الله عليه وسلم: «إنَّ اللهَ جَمِيلٌ يُحِبُّ الجَمَالَ» أخرجه مسلم في صحيحه، كتاب الإيمان، باب تحريم الكبر 1/ 93 ح 147.
من ذكره: هذا الاسم ورد في طريق الوليد بن مسلم عند أبي نعيم، وورد في طريق عبد الملك بن محمد الصنعانيّ، وطريق عبد العزيز بن الحصين التّرجمان، وذكره الخطَّا بيُّ، وا بن منده، والحليميُّ، والبيقهيُّ، وا بن حزم، والأصبهاني، وابن العربىُّ، وا لقرطبيُّ، وا بن القيِّم، والعثيمين، والقحطانىُّ، والشرباصيُّ، ونور الحسن خان.
من أسقطه: أُسقِطَ في رواية الوليد بن مسلم عند التِّرمذيِّ، والطبرانيِّ، وابن حبَّان، وابن خزيمة، والبَيهَقيِّ، وابن منده.
ولم يُذكَر في جمع جعفر الصَّادق، وسفيان بن عيينة، وابنِ الوزيرِ، وابنِ حجر، والسعديِّ، والحمود.
6 ا- "الجوا د"
دليله: قوله: صلى الله عليه وسلم: «إنّ الله طَيبٌ يُحِبُّ الطَّيِّب، نَظِيفٌ يُحِبُّ النَّظَافَةَ، كَرِيمٌ يُحِبُّ الكَرَمَ، جَوَادٌ يُحِبُّ الجودَ».
أخرجه الترمذممن في سُنَنِه، كتاب الأدب، بابُ ماجاء في النَّظَافَة، (5/ 1 1 1، 12 1) ح 2799، وقال: حديث غَريبٌ، وخالد بن إلياس يضعَّفُ. وقال ابن حجر في التَّقريب ص 87: (متروك الحديث). والحديث أخرجه ابن عُدَي في الكَامِل (3/ 878)، وأورده ابن القيِّم في زاد المعاد (4/ 289، فصل في هَديه صلى الله عليه وسلم في حفظ الصِّحَّة بالطِّيب) فقال: وفي مسند البزار عن النّبِّى صلى الله عليه وسلم أنه قال: «إن الله طَيِّبٌ... » الحديث.
وحديث: «إنَّ الله جوادٌ يُحِبُّ الجُودَ، ويحبُّ معالي الأخلاقِ ويَكرَهُ سَفاسفها» أخرجه أبو نُعيم في الحلية 5/ 59 عن ابن عبَّاس مرفوعًا.
وحديث: قوله: صلى الله عليه وسلم «يقول الله تعالى: ياعِبَادِي كُلُّكُم ضَالٌّ إلاَّ مَن هَدَيتُه... ذلك بأَنِّي جَوَادٌ مَاجِدٌ صَمَدٌ...». أخرجه الإمام أحمدُ في المسنَدِ 5/ 154، 177. وأخرجه التِّرمذيُّ في سننه، كتاب صِفَةِ القيامة، باب (48) (4/ 656، 657، ح ه 249) وقال: هذا حديث حَسَنٌ. وأخرجه ابن ماجه في سننه، أبواب الزُّهد، باب ذكر التَّوبة (2/ 439 ح 1 431).
من ذكره: ذكر هذا الاسم ابن منده، والحليميُّ، والبَيهقيُّ، وابن العربيُّ، والقُرطبيُّ، وا بن القيِّم، والسعديُّ، والعثيمين، ونور ا لحسن خان.
من أسقطه: لم يرد ذكره في طرق حديث الأسماء، وفي جمع جعفر الصَّادق وسفيان بن عيينة، والخطَّابيُّ، وابن حزم، والأصبهانيُّ، وابن الوزير، وابن حجر، والقحطانىُّ، والحمود، و الشَّرباصيُّ.
حرف الحاء
17-"الحق"
دليله: قوله تعالى: {هُوَ الْحَقُّ الْمُبِينُ) (النور: من الآية25).
من ذكره: هذا الاسم ذكره الجميع بلااستثناء.
18- "الحكم"
دليله: قوله صلى الله عليه وسلم: « إنَّ الله هو الحَكَمُ» أخرجه أبو داود في سننه، كتاب الأدب، باب في تغيير الاسم القبيح،ح ه495، وآخرجه النَّسائيُّ في القضاء، باب إذا حكَّموا رجلاً فقضى بينهم، ح 5389، وصحَّحه الألبانيُّ. انظر: صحيح النَّسائى 3/ 91 5 1 ح 4980، وانظر: المشكاة 4766، والإرواء 2615.
من ذكره: هذا الاسم ورد في طريق الوليد بن مسلم عند التِّرمذيِّ, والطبرانيِّ، وابن حبَّان، وابن خزيمة، والبَيهقيُّ، وا بن منده.
وورد ذكره في جمع الخطَّابيِّ، وابن منده، والحليميِّ، والبيهقيِّ، وابن العربيِّ، والقرطُبيِّ، وابن القيِّم، وابن الوزير، وابن حجر، والسعدي، والعثيمين، وا لقحطانيِّ، والحمود، وا لشرباصي.
من أسقطه: لم يُذكَر هذا الاسم في طريق الوليد بن مسلم من رواية أبي نعيم، وأيضًا في طريق عبد الملك بن محمد الصَّنعاني وعبد العزيز بن الحصين بن الترجمان.
ولم يُذكَر في جمع جعفر الصَّادق، وسفيان بن عيينة، وابن حزم والأصبهاني، ونور الحسن خان.
19- "الحكيم"
دليله: قوله تعالى: {وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ) (فاطر: من الآية2).
من ذكره: هذا الاسم ورد في طريق الوليد بن مسلم عند التِّرمذيِّ وابن حبَّان، والبيهقيّ، وابن منده، وأبي نعيم.
وورد من طريق عبد الملك بن محمد الصنعاني.
وذُكِرَ في جمع جعفر الصَّادق, وسفيان بن عيينة, والخطابيِّ, والحليميِّ, والبيهقي, وابن حزم, والأصبهانيِّ, وابن العربيِّ, والقرطبيِّ, وابن القيِّم, وابن الوزير, وابن حجر, والسَّعديِّ, والعثيمين, والقحطانيِّ, والحمود, والشرباصيِّ, ونور الحسن خان.
من أسقطه: لم يرد ذكره في طريق الوليد بن مسلم عند الطبرانيِّ وابن خزيمة.
وكذلك في طريق عبد العزيز بن الحصين بن الترجمان, ولم يُذكَر في جمع ابن منده.
20- "الحليم"
دليله: قوله تعالى: {وَاللَّهُ غَفُورٌ حَلِيمٌ) (البقرة: من الآية225).
من ذكره: هذا الاسم ذكره الجميع بلا استثناء.