الدرس 6 :
المدخلالحمد لله والصّلاة والسّلام على رسول اللّه وعلى آله وصحبه ومن والاه.
أمّا بعد فيا أخي الطَّالب.
سلام الله عليكَ ورحمته وبركاته.
ومرحبًا بك في الدرس السادس من سلسلة الدُّروس المقرَّرة عليك في إطار مادَّة (العقيدة خاص 6) لهذا الفصل الدِّراسيّ.
آملينَ أن تجدَ فيها كلّ المُتعة والفائدة.
وإليك هذا الدرس الذي تتعرف فيه على: قضية إقامة الحجة على المخالف
فأهلاً وسهلاً بك.
الثمرات التعليمية عند نهاية هذا الدرس تستطيع بإذن الله أن:
عناصر الدرس
ملخص الدرس· قضَى الله بحكمته وعَدْله ألا تقوم الحجة على العباد إلا بعد إرسال الرسل وبلوغ رسالتهم لمن أرسلوا له، وهذا هو الأصل الشرعي لمسألة العذر بالجهل، وهو أن المؤاخذة في الدنيا والآخرة لا تكون إلا بعد العلم.
· وفي هذا الباب يتضح لنا أن الناس انقسموا حول قاعدة قيام الحجة إلى ثلاثة أقسام لا رابع لها:
· القسم الأول: صنف لم تبلغهم الحجة، وهم أهل الفترة.
· والقسم الثاني: صنف بلغتهم الحجة فكفروا بها ولم يؤمنوا، وهم أهل الكفر.
· والصنف الثالث: بلغتهم الحجة فآمنوا وهم أهل القبلة.
فهذه أصناف ثلاثة من الخلق لكل منهم نوع خاص من المعاملة، ويجري عليهم حكم خاص، فلا ينبغي أن نخلط بين صنف وصنف، فالخلط بينهم خطأ عظيم، وينبغي أن نفهم كلام العلماء على أساس هذا التفريق، فلا نأتي بكلام عالم على طبقة الكفار فنجعله على طبقة أهل القبلة، أو طبقة أهل الفترة، أو العكس.
· أهل الفترة: هم كل من لم تبلغه دعوة الرسول -صلى الله عليه وسلم- ولم تقم عليهم الحجة، أو عاشوا بين موت رسول وبعثة رسول آخر.
· أهل الفترة معذورون في أمور الدنيا والآخرة وإن اقترفوا الشرك بالله -عز وجل- ومعذورون على ترك الشريعة جملة وتفصيلًا. .
· المعين هو الرجل المسلم بعينه إذا ما وقع في كفر أو شرك.
قد يكون القول كفرًا فيطلق القول بتكفير صاحبه، ويقال: مَن قال كذا فهو كافر، لكن الشخص المعين الذي قاله لا يحكم بكفره حتى تقوم عليه الحجة التي يكفر تاركها.
خاتمة الدرسبهذا نكون قد وصلنا أخي الدارس إلى ختام الدرس السادس، فإلى لقاءٍ يتجدّد مع الدَّرس السابع، والذي ينعقد بإذن الله حول: تعريف الكفر والشرك والنفاق، وتقسيماتهم.
هذا، والله وليُّ التَّوفيق.
والسَّلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
أمّا بعد فيا أخي الطَّالب.
سلام الله عليكَ ورحمته وبركاته.
ومرحبًا بك في الدرس السادس من سلسلة الدُّروس المقرَّرة عليك في إطار مادَّة (العقيدة خاص 6) لهذا الفصل الدِّراسيّ.
آملينَ أن تجدَ فيها كلّ المُتعة والفائدة.
وإليك هذا الدرس الذي تتعرف فيه على: قضية إقامة الحجة على المخالف
فأهلاً وسهلاً بك.
الثمرات التعليمية عند نهاية هذا الدرس تستطيع بإذن الله أن:
- تعرف حكم أهل القبلة وأهل الفترة.
- تبين حكم طبقة الكفار.
- تعلم حكم تكفير المعين.
عناصر الدرس
- حكم أهل القبلة وأهل الفترة
- حكم طبقة الكفار
- حكم تكفير المعين
ملخص الدرس· قضَى الله بحكمته وعَدْله ألا تقوم الحجة على العباد إلا بعد إرسال الرسل وبلوغ رسالتهم لمن أرسلوا له، وهذا هو الأصل الشرعي لمسألة العذر بالجهل، وهو أن المؤاخذة في الدنيا والآخرة لا تكون إلا بعد العلم.
· وفي هذا الباب يتضح لنا أن الناس انقسموا حول قاعدة قيام الحجة إلى ثلاثة أقسام لا رابع لها:
· القسم الأول: صنف لم تبلغهم الحجة، وهم أهل الفترة.
· والقسم الثاني: صنف بلغتهم الحجة فكفروا بها ولم يؤمنوا، وهم أهل الكفر.
· والصنف الثالث: بلغتهم الحجة فآمنوا وهم أهل القبلة.
فهذه أصناف ثلاثة من الخلق لكل منهم نوع خاص من المعاملة، ويجري عليهم حكم خاص، فلا ينبغي أن نخلط بين صنف وصنف، فالخلط بينهم خطأ عظيم، وينبغي أن نفهم كلام العلماء على أساس هذا التفريق، فلا نأتي بكلام عالم على طبقة الكفار فنجعله على طبقة أهل القبلة، أو طبقة أهل الفترة، أو العكس.
· أهل الفترة: هم كل من لم تبلغه دعوة الرسول -صلى الله عليه وسلم- ولم تقم عليهم الحجة، أو عاشوا بين موت رسول وبعثة رسول آخر.
· أهل الفترة معذورون في أمور الدنيا والآخرة وإن اقترفوا الشرك بالله -عز وجل- ومعذورون على ترك الشريعة جملة وتفصيلًا. .
· المعين هو الرجل المسلم بعينه إذا ما وقع في كفر أو شرك.
قد يكون القول كفرًا فيطلق القول بتكفير صاحبه، ويقال: مَن قال كذا فهو كافر، لكن الشخص المعين الذي قاله لا يحكم بكفره حتى تقوم عليه الحجة التي يكفر تاركها.
خاتمة الدرسبهذا نكون قد وصلنا أخي الدارس إلى ختام الدرس السادس، فإلى لقاءٍ يتجدّد مع الدَّرس السابع، والذي ينعقد بإذن الله حول: تعريف الكفر والشرك والنفاق، وتقسيماتهم.
هذا، والله وليُّ التَّوفيق.
والسَّلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق