الدرس6 :
المدخلالحمد لله والصّلاة والسّلام على رسول اللّه وعلى آله وصحبه ومن والاه.
أمّا بعد فأخي الطَّالب.
سلام الله عليكَ ورحمته وبركاته.
ومرحبًا بك في الدرس السادس من سلسلة الدُّروس المقرَّرة عليك في إطار مادَّة Hisbah الحسبة لهذا الفصل الدِّراسيّ.
آملينَ أن تجدَ فيها كلّ المُتعة والفائدة.
وإليك هذا الدرس الذي تتعرف فيه على: المحتسب عليه.
فأهلاً وسهلاً بك.
الثمرات التعليمية عزيزي الدارس، عند نهاية هذا الدرس، سيتاح لك -بإذن الله- أن:
عناصر الدرس
ملخص الدرس
قال الدكتور عبد الكريم زيدان: "المحتسب عليه: هو كل إنسان يباشر أي فعل يجوز، أو يجب فيه الاحتساب، ويسمى: المحتسب عليه، أو المحتسب معه".
شروط المحتسب عليه:
قال أبو حامد الغزالي -رحمه الله: "وشرطه أن يكون بصفة يصير الفعل الممنوع منه في حقه منكرًا، وأقل ما يكفي في ذلك أن يكون إنسانًا، ولا يشترط كونه مكلفًا.
الحسبة عبارة عن المنع عن منكر لحق الله؛ صيانة للممنوع عن مقارفة المنكر.
المحتسب عليه يمكن أن أي فرد في المجتمع بلا استثناء إذا ما صدر منه ما تجري فيه الحسبة، سواء كان إمامًا للمسلمين، أو واحدًا من عموم الناس، لكن أول من تجب عليه الحسبة هم أقارب المحتسب.
ومن الخطأ أن ينشغل المحتسب بالاحتساب على الناس خارج بيته، ويهمل الحسبة في بيته وعلى أهله، الحسبة على الأولاد على ضربين:
الأول: الحسبة على الأولاد دون البلوغ فإن من الحسبة عليهم تعليمهم، وتربيتهم تربية دينية صحيحية، وإعدادهم الإعداد اللازم؛ ليكونوا عند بلوغهم شبابًا مستقيمًا على وفق ما تقتضيه الشريعة الإسلامية.
الثاني: الحسبة على الأولاد البالغين.
تربية الأولاد على الفضيلة، والأخلاق التي جاء بها الإسلام أن ذلك تطوعًا وتفضلًا من الأبوين، بل هو فرض على الأبوين يسألان عن ذلك يوم القيامة.
فأما الوالدان فليس للولد عليهما إلا التعريف، يعني: بالمنكر، ثم النهي بالوعظ والنصح، وليس له أن يعنفهما أو يهددهما، أو يضربهما.
أما الحِسْبَةُ على الزّوجة فيجبُ أن ينالها منه توجيه ونصح، فيما يصون به عليها دينها، وإيمانها، ويهذب أخلاقها وفق ذلك.
وللرجل أن يستخدم حق تأديب زوجته مقيدًا بحدود وضوابط لا يتجاوزها بحال، وهذه القيود والضوابط على النحو التالي:
أولًا: للرجل تعزير زوجته عند بعض الفقهاء إذا أبت أن تجيب حين يدعوها إلى فراشه من غير حرج.
ثانيًا: ليس له تعزيرها إذا طلبت نفقتها أو كسوتها، وألحت في ذلك؛ لأن لصاحب الحق يد الملازمة، ولسان التقاضي.
ثالثًا: ويجوز للزوج التعزير وهو يحتسب على زوجته؛ لوقوعها فيما يوجب الحسبة بارتكابها لبعض المنكرات التي ليس فيها حد.
فيما يتعلق بحسبة الزوجة على الزوج: فمعلوم أن الزوجة تابعة، فهي تذكر زوجها إذا ارتكب المنكر عن جهل، وترشده إلى حكم الشرع، ولها أن تعظه، وليس لها ما وراء ذلك من السب، والتقريع، أو الضرب.
فإذا قام المحتسب بالحسبة على أهل بيته انتقل بعد ذلك إلى الحسبة خارج البيت، وأول ما تجب الحسبة فيه: شعائر الإسلام من الصلاة، والصيام، والزكاة، والحج. فإذا كانت شعائر الإسلام، وتطبيق منهجه بين المسلمين.
وأول ما يجب الاحتساب فيه في شأن الصلاة أن يبين المحتسب للناس أحكام الصلاة، ويسعى إلى تعليمهم؛ ذلك لأن الكثير من الناس يجهل أمورًا من أحكام الصلاة ليست قليلة.
على المحتسب وهو يحتسب فيما يتعلق بأحكام الصلاة أن يلاحظ أن الأمور الفرعية المختلف فيها بين الفقهاء، ولا سيما في مندوبات الصلاة، وسننها بأن ذلك لا يلزمه في أن يأمر بها على سبيل الإلزام.
وعلى المُحتسب أن يتابع كذلك الزكاة، وقد يشح بها الإنسان؛ لحبه المال من أجل هذا يأتي دور المحتسب أولًا في تبيين حكم الإسلام فيما يتعلق بوجوب الزكاة، وأن حق في المال لابد من إخراجه. وثانيًا: لمحاسبة.
كما أنّ على المُحتسب، وهو يتابع إقامة المسلمين لشرع ربهم، ويحملهم على تطبيق ذلك، فإن له ما يتعلق بصيام شهر رمضان عليه أن يمارس احتسابهم من خلالها وأن يقوم باستغلال الوسائل الإعلامية مسموعة، أو مرئي، أو مكتوبة؛ ليبين للناس فضل الصوم، ويحثهم على تأدية هذا الركن.
كذلك على المحتسب أن يقوم بالحسبة من أجل الحج، متى علم أن فلانًا من الناس قد تحققت في حقه الاستطاعة، وتوافرت شروط الوجوب، فعليه أن يأمره بالمبادرة إلى الحج.
كذلك من المحتسب عليهم: العاملون في المساجد من المؤذنين، والأئمة. إن ما يمثله الإمام والمؤذن بعملهما في قيادة الناس، ودعوتهم إلى خالقهم لأمر هام يستوجب أن يولي عناية فائقة في اختيارهما أولًا، ثم الإشراف عليهما من قبل الجهات المعنية بعملهما ثانيًا.
بحيث ينبه الأئمة الذين يطيلون الصلاة بألا يفعلوا ذلك، وكذلك يحتسب على الخطباء الذين يطيلون الخطبة.
تمتد الحسبة لتصل إلى أسواق المسلمين، ويحتسب المحتسب على جميع البائعين، والحرفيين، والمهنيين.
الحسبة على الجزارين: فيمنعهم المحتسب من الذبح على أبواب حوانيتهم، فإنهم يلوثون الطريق بالدم والروث.
والحسبة على اللبانين: يعتبر على اللبانين تغطية أوانيهم، وأن يكون المكان مبلطًا، والأغطية جددًا، فإن الذبيب يحب مكان اللبن.
القطانين الذين يبيعون القطن، فلا يخلطوا جديد القطن بقديمه، ولا أحمره بأبيضه، وينبغي أن يندف القطن ندفًا مكررًا حتى تطير منه القشرة السوداء، الحسبة لتشمل الأطباء، وكل الذين يتعلقون بمهنة الطب.
خاتمة الدرس
بهذا نكون قد وصلنا أخي الدارس إلى ختام الدرس السادس، فإلى لقاءٍ يتجدّد مع الدَّرس السابع، والّذي ينعقدُ بإذن الله، حول: (الحسبة على الحكام والأمراء).
هذا، والله وليُّ التَّوفيق.
والسَّلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
أمّا بعد فأخي الطَّالب.
سلام الله عليكَ ورحمته وبركاته.
ومرحبًا بك في الدرس السادس من سلسلة الدُّروس المقرَّرة عليك في إطار مادَّة Hisbah الحسبة لهذا الفصل الدِّراسيّ.
آملينَ أن تجدَ فيها كلّ المُتعة والفائدة.
وإليك هذا الدرس الذي تتعرف فيه على: المحتسب عليه.
فأهلاً وسهلاً بك.
الثمرات التعليمية عزيزي الدارس، عند نهاية هذا الدرس، سيتاح لك -بإذن الله- أن:
- تقف على المحتسب عليه؛ تعريفه وشروطه.
- تتعرف على أنواع المحتسب عليه.
عناصر الدرس
- المحتسب عليه؛ تعريفه وشروطه.
- أنواع المحتسب عليه.
ملخص الدرس
قال الدكتور عبد الكريم زيدان: "المحتسب عليه: هو كل إنسان يباشر أي فعل يجوز، أو يجب فيه الاحتساب، ويسمى: المحتسب عليه، أو المحتسب معه".
شروط المحتسب عليه:
قال أبو حامد الغزالي -رحمه الله: "وشرطه أن يكون بصفة يصير الفعل الممنوع منه في حقه منكرًا، وأقل ما يكفي في ذلك أن يكون إنسانًا، ولا يشترط كونه مكلفًا.
الحسبة عبارة عن المنع عن منكر لحق الله؛ صيانة للممنوع عن مقارفة المنكر.
المحتسب عليه يمكن أن أي فرد في المجتمع بلا استثناء إذا ما صدر منه ما تجري فيه الحسبة، سواء كان إمامًا للمسلمين، أو واحدًا من عموم الناس، لكن أول من تجب عليه الحسبة هم أقارب المحتسب.
ومن الخطأ أن ينشغل المحتسب بالاحتساب على الناس خارج بيته، ويهمل الحسبة في بيته وعلى أهله، الحسبة على الأولاد على ضربين:
الأول: الحسبة على الأولاد دون البلوغ فإن من الحسبة عليهم تعليمهم، وتربيتهم تربية دينية صحيحية، وإعدادهم الإعداد اللازم؛ ليكونوا عند بلوغهم شبابًا مستقيمًا على وفق ما تقتضيه الشريعة الإسلامية.
الثاني: الحسبة على الأولاد البالغين.
تربية الأولاد على الفضيلة، والأخلاق التي جاء بها الإسلام أن ذلك تطوعًا وتفضلًا من الأبوين، بل هو فرض على الأبوين يسألان عن ذلك يوم القيامة.
فأما الوالدان فليس للولد عليهما إلا التعريف، يعني: بالمنكر، ثم النهي بالوعظ والنصح، وليس له أن يعنفهما أو يهددهما، أو يضربهما.
أما الحِسْبَةُ على الزّوجة فيجبُ أن ينالها منه توجيه ونصح، فيما يصون به عليها دينها، وإيمانها، ويهذب أخلاقها وفق ذلك.
وللرجل أن يستخدم حق تأديب زوجته مقيدًا بحدود وضوابط لا يتجاوزها بحال، وهذه القيود والضوابط على النحو التالي:
أولًا: للرجل تعزير زوجته عند بعض الفقهاء إذا أبت أن تجيب حين يدعوها إلى فراشه من غير حرج.
ثانيًا: ليس له تعزيرها إذا طلبت نفقتها أو كسوتها، وألحت في ذلك؛ لأن لصاحب الحق يد الملازمة، ولسان التقاضي.
ثالثًا: ويجوز للزوج التعزير وهو يحتسب على زوجته؛ لوقوعها فيما يوجب الحسبة بارتكابها لبعض المنكرات التي ليس فيها حد.
فيما يتعلق بحسبة الزوجة على الزوج: فمعلوم أن الزوجة تابعة، فهي تذكر زوجها إذا ارتكب المنكر عن جهل، وترشده إلى حكم الشرع، ولها أن تعظه، وليس لها ما وراء ذلك من السب، والتقريع، أو الضرب.
فإذا قام المحتسب بالحسبة على أهل بيته انتقل بعد ذلك إلى الحسبة خارج البيت، وأول ما تجب الحسبة فيه: شعائر الإسلام من الصلاة، والصيام، والزكاة، والحج. فإذا كانت شعائر الإسلام، وتطبيق منهجه بين المسلمين.
وأول ما يجب الاحتساب فيه في شأن الصلاة أن يبين المحتسب للناس أحكام الصلاة، ويسعى إلى تعليمهم؛ ذلك لأن الكثير من الناس يجهل أمورًا من أحكام الصلاة ليست قليلة.
على المحتسب وهو يحتسب فيما يتعلق بأحكام الصلاة أن يلاحظ أن الأمور الفرعية المختلف فيها بين الفقهاء، ولا سيما في مندوبات الصلاة، وسننها بأن ذلك لا يلزمه في أن يأمر بها على سبيل الإلزام.
وعلى المُحتسب أن يتابع كذلك الزكاة، وقد يشح بها الإنسان؛ لحبه المال من أجل هذا يأتي دور المحتسب أولًا في تبيين حكم الإسلام فيما يتعلق بوجوب الزكاة، وأن حق في المال لابد من إخراجه. وثانيًا: لمحاسبة.
كما أنّ على المُحتسب، وهو يتابع إقامة المسلمين لشرع ربهم، ويحملهم على تطبيق ذلك، فإن له ما يتعلق بصيام شهر رمضان عليه أن يمارس احتسابهم من خلالها وأن يقوم باستغلال الوسائل الإعلامية مسموعة، أو مرئي، أو مكتوبة؛ ليبين للناس فضل الصوم، ويحثهم على تأدية هذا الركن.
كذلك على المحتسب أن يقوم بالحسبة من أجل الحج، متى علم أن فلانًا من الناس قد تحققت في حقه الاستطاعة، وتوافرت شروط الوجوب، فعليه أن يأمره بالمبادرة إلى الحج.
كذلك من المحتسب عليهم: العاملون في المساجد من المؤذنين، والأئمة. إن ما يمثله الإمام والمؤذن بعملهما في قيادة الناس، ودعوتهم إلى خالقهم لأمر هام يستوجب أن يولي عناية فائقة في اختيارهما أولًا، ثم الإشراف عليهما من قبل الجهات المعنية بعملهما ثانيًا.
بحيث ينبه الأئمة الذين يطيلون الصلاة بألا يفعلوا ذلك، وكذلك يحتسب على الخطباء الذين يطيلون الخطبة.
تمتد الحسبة لتصل إلى أسواق المسلمين، ويحتسب المحتسب على جميع البائعين، والحرفيين، والمهنيين.
الحسبة على الجزارين: فيمنعهم المحتسب من الذبح على أبواب حوانيتهم، فإنهم يلوثون الطريق بالدم والروث.
والحسبة على اللبانين: يعتبر على اللبانين تغطية أوانيهم، وأن يكون المكان مبلطًا، والأغطية جددًا، فإن الذبيب يحب مكان اللبن.
القطانين الذين يبيعون القطن، فلا يخلطوا جديد القطن بقديمه، ولا أحمره بأبيضه، وينبغي أن يندف القطن ندفًا مكررًا حتى تطير منه القشرة السوداء، الحسبة لتشمل الأطباء، وكل الذين يتعلقون بمهنة الطب.
خاتمة الدرس
بهذا نكون قد وصلنا أخي الدارس إلى ختام الدرس السادس، فإلى لقاءٍ يتجدّد مع الدَّرس السابع، والّذي ينعقدُ بإذن الله، حول: (الحسبة على الحكام والأمراء).
هذا، والله وليُّ التَّوفيق.
والسَّلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق